SOBRE LA EXPRESIÓN "CASA DE DAVID" EN EL FRAGMENTO "A" DE TEL- DAN
Resumen: En el siguiente trabajo se pretende efectuar un estudio sobre
las líneas 8 y 9 de la inscripción de Tel Dan, actualmente en el Museo de
Israel, Jerusalén. Estas líneas corresponden al fragmento A de 32 cm de alto y
22 cm de ancho. Para ello se utilizaron varias copias publicadas como material
comparativo, entre ellas la reproducción de una fotografía de Israel Ministetry
of Foreign Affairs, la de William Schniedewind y International Bible Students
Association.
La expresión bíblica "casa de David", referida a la dinastía real que gobernó
en el reino de Judá desde el siglo IX hasta la caída de Jerusalén a manos de los
ejércitos caldeos(c. 586/7 a. C.), aparece una 25 veces en el texto masorético.
Su uso demuestra la importancia que debió tener el gobierno del Levante durante
el primer milenio a. C. Lo cierto es que hasta hace una década no contábamos con
ninguna evidencia arqueológica del reino de David. Sin embargo, en 1993, el
equipo dirigido por Avraham Biran, excavó el sitio Tel -Dan(1), al Norte de
Galilea realizando un descubrimiento de suma importancia para los estudiantes de
la Biblia. Fuera de la puerta exterior de la antigua ciudad de Dan(2), exhumaron
un fragmento de basalto negro de lo que posiblemente fue parte una estela
conmemorativa, identificado como fragmento A(3). El fragmento contiene trece
líneas parcialmente legibles escritas en arameo. A continuación ofrecemos la
transliteración de la línea 8 y 9 tomadas del facsímil que tenemos
disponible(4).
 |
Los textos Transliteración
8 Mlk (a)y(?)r´l (b) wk
9 kbyt (c)dwd(d) w(e)´ m(f) |
Notas de la transliteración
a) La forma de escritura corresponde al arameo (siglo VII), siendo el
fragmento analizado unos dos siglos más antiguo. Se han considerado algunos trazos
parecidos al fenicio (en el caso de la men) lo que se podría llamar un texto de
grafía híbrida. Notamos además -en las líneas expuestas- la ausencia de puntos
separadores para las palabras (.). Cf. Con la tabla comparativa de Levirani, M.:
"El Antiguo Oriente, historia, sociedad y economía", Barcelona, 1995, pp. 505.
b) En esta línea hallamos una mención a "Israel". Si analizamos la misma
palabra que aparece en la estela de Mesha, veremos que el trazado es por demás
muy semejante, ambas datadas en la misma época.
c) Entre la palabra casa "byt" y David "dwd" no existe punto
separador(bytdvd), lo que puede indicar una expresión ampliamente de uso
corriente -topónimo geográfico o lugar referencial-, razón por la que el punto
separador bien pudo ser omitido. Podríamos repetir el mismo principio para la
palabra "Israel".
d) La palabra dwd fue reconocida en un primer momento como "David", de ser
así, sería la primera mención en un texto arqueológico de la existencia de una
dinastía real davídica(?); aunque existen discusiones sobre su identidad. Hay
quien ha visto en dwd la palabra "amado" o "tío", de escritura similar (no
olvidemos que carecemos de vocales que den la última palabra al esqueleto
consonántico). El nombre David, significa "amado"(heb dohdh), o hermano del
padre. Puede denotar amor (Proverbios 7: 18) o expresión de cariño ( I Crónicas
1: 2, 4; Ezequiel 16: 8; 23: 17) , y ser amado ( Cantar 1: 14, 16, 15). Sin duda
es el contexto lo que restringe el uso del término. En el futuro, un análisis
más profundo de la inscripción puede arrojar más luz sobre el asunto. Cf. "
Cryer F. H.: "Betdawd Miscellany Dwd, dwd', dwdh?" En Scandinavian Journal of
the Old Testament 9, 1 (1995) pp. 52-58.
e) La "vav" es demasiado cuadrada lo que parece ser un trazo fenicio.
f) En el facsímil utilizado no se distingue con claridad si es una men o una
vav ya que el fragmento esta incompleto, el alef es netamente aramaica (Cf.
Levirani, pp 505); para cotejarlo hemos tomado la copia de W Schiniedewind.
Traducción (posible reconstrucción)
7 . rey de (genitivo implícito) Israel mató(?).
8 . (de la)Casa de (genitivo implícito) de(l) (variantes David, amado, tío
amado)y yo dejé (en sus ciudades en ruinas)
Datación
Estamos de acuerdo que el fragmento debe ubicarse en siglo IX a. C.. Para
ello se proponen las siguientes evidencias cronológicas I) El tipo de escritura
(arameo-fenicia)hallada en pulseras y es homóloga a la estela de Mesá; II) La
cerámica encontrada en la misma estratigrafía; y III) el contenido del texto.
Este nos evidencia que el reino ya estaba dividido. Sin duda, su mayor parte
queda para la discusión de sucesivas investigaciones.
Conclusiones
El nombre David, era conocido en tiempos bíblicos, lo que no quiere decir que
el David (si llegamos a la conclusión que corresponde a un nombre propio) que se
menciona sea el personaje del Antiguo Testamento. De todos modos es sugestivo
encontrar en una inscripción una expresión que es familiar en el texto bíblico.
Por otra parte el hecho que aparezca en un mismo conjunto la expresión "rey de
Israel" y "casa de David" puede ser una prueba de la división de la liga tribal
en dos reinos: el del Norte y el del Sur.
Notas
1)Biran& Naveh: "An aramaic Stele from Tel Dan". En Journal for The Study of
the Old Testament, 64, (1994), pp 25-32.
2) Biran, A.: Israel Exploratión Journal N-27 (1975) pp 242-246.
3)Es obvio que la inscripción es parte de un conjunto mas grande de textos (
fragmento B1 y B2 hallados en 1994), de los cuales se cree que dos piezas
corresponden a la misma estela. Estos conmemoran la victoria de un rey arameo,
ya que en dos lugares aparece el nombre con el elemento de la divinidad siria
Hadad.
4) La inscripción fue publicada por primera vez en Biblical Archaeology
Review, Marzo-Abril, 1994. Nosotros nos basamos mayormente en una reproducción
publicada por International Bible Students Association (1996) New York. De dicha
copia se tomaron la numeración de las líneas.
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Escrituras megalíticas(IV-III milenio) en
Huelva