RESUMEN
En este artículo intento aclarar qué significa la distinción yo / cuerpo (propio), en el contexto de los análisis de la constitución de Ideas II. Me interesa el énfasis husserliano en la dimensión constituida del cuerpo propio, del cuerpo como «haber» del yo en que desembocan las descripciones del cuerpo vivido. Esta posesión señala una condición antropológica fundamental y entraña la posibilidad de su enajenación o no reconocimiento. En un primer momento describo la esfera vivida del cuerpo propio, su condición
animal en los términos husserlianos de la segunda
parte de
Ideas II;
en el segundo apartado expongo la problemática de la
constitución de la propiedad del cuerpo en relación
con los niveles constitutivos del yo (pasivo o
activo); finalmente, en un tercer apartado
desarrollo los aspectos principales de la alienación
o enajenación del yo y el cuerpo a través de
expe-riencias cenestésicas e hiperestésicas en las
que la sensibilidad primaria parece opacar la fuerza
del yo libre y activo. En cada momento o nivel se
muestra el hiatum yo / cuerpo, la condición de una
conciencia irreductible al cuerpo y de un cuerpo
inapresable en los límites del yo, como conciencia
en vigilia.
PALABRAS CLAVES
Corporalidad, transcendentalidad, objetivación,
alienación.
ABSTRACT
In this paper I wish to clarify the I/(own) living body distinction, an issue that arises from constitutive analysis in Ideas II. I am interested in Husserlian insistence on the constituted dimension of the own living body, the body as the “have” of I, where all descriptions of living body arrive. This possession points to the fundamen-tal anthropological condition and encloses the possibility of being alienated or not recognized. The first step is to describe the lived sphere of the own body, its animal condition, as exposed in the second part of Ideas II. The second part is aimed at disclosing the constitution of bodily “owness” in relation to different constitutive levels. Finally, in the third part I delve into most important features of alienation of the I and the body through kinaesthetic and hiperaes-tetic experiences, in which primary sensitivity seems to numb the force of free and active I. The hiatum between I and body reveals itself as awake consciousness on every level of constitu-tion, and it is the condition for a consciousness irreducible to the body and a body which is not apprehended in the limits of I. .
KEYWORDS
Corporality, transcendentality, objectification, alienation.
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